1 - در 5 « فصل » : پرداختن به كار ، پيشگويى ، شناختن مرگ ، شناختن دم . آغاز : اين كتابى است در علم دم و وهم از ساختهء هندوان ، و از هندى به پارسى در آورده‌اند . گويند شهرى است در اقصاى هند كه آن را كارون خوانند . 2 - به نقل از ارسطو . آغاز : حمد له . . . اما بعد ، اين مختصرى است در بيان وهم و دم . نقلى است از ارسطو . نسخه‌ها 2 / 786 ( 2 نسخه ) . دانشگاه 4 / 980 ( رديف 1 ) ؛ سپهسالار 4 / 459 ( رديف 2 ) . * دهر و زمان : تحقيق در . . . ، از بابا افضل كاشانى ( - جاودان‌نامه ) . اين گفتار در مجموعه « مصنفات بابا » ( 2 / 663 - 664 ) چاپ شده است . آغاز : اوّليت كارها بر دو گونه است : يكى اوّليت به غير و آن غير زمان بود . و هرچيز كه پيش از چيزى بود نه به خود بود . نسخه‌ها 2 / 787 ( 4 نسخه ) . تهران ، نوربخش 2 / 227 ؛ دانشگاه 3 / 329 ؛ مجلس 2 / 283 « فى تحقيق الدهر و الزمان » ؛ همانجا 10 / 1390 « تحقيق دهر و زمان » ، همانجا 14 / 175 « فى تحقيق الدهر و الزمان » . * ده فصل : كلمات . از حاج ميرزا آقاسى ، ميرزا عباس ايروانى ( د 1265 ق ) . ( - چهل فصل ) . فلسفه ، كلام و عرفان است ، نسخهء ملك ش 9 / 319 عنوان « كلمات حقايق آيات جناب . . . » دارد . در « ذريعه » ( 18 / 113 ) به نام « كلمات » آمده است در 10 « فصل » . 1 - وجود مشهود ، 2 - وجود واجب ، 3 - وجود بسيط است ، 4 - حقيقت واجب ، 5 - سواى وجود عدم است ، 6 - معنى خلقت ظهور حق است ، 7 - رسالهء تجلى حق ، 8 - علم نبوت مشهود است ، 9 - تميز ذاتيات از عرضيات ، 10 - علم نبوت شهود است . آغاز : آنچه مىگويم به قدر فهم تست - مردم اندر حسرت فهم درست . ده فصل به طريق اشارت و رمز نگاشتم و به يادگار . نسخه‌ها 2 / 1321 « كلمات در بخش عرفان ( 2 نسخه ) ؛ ذريعه 18 / 113 « كلمات » ؛ اعلام 1 / 14 آقاسى . سلطنتى 934 ؟ ؛ ملك 9 / 142 « ده فصل » ، 274 « ده فصل » ، 319 « ده فصل » . « ذ » * ذات و حقيقت مبدأ هستىها . بابا افضل كاشانى ( - جاودان‌نامه ) . دربارهء اينكه مبداء و غايت هستىها را حقيقت و ذاتى هست . اين گفتار در « مصنفات بابا . . . » ( 2 / 625 ) چاپ شده است . آغاز : پرسيد پرسنده‌اى كه مبداء موجودات و علت هستىها را حقيقى و ذاتى هست يا نه ، اگر آن است كه . نسخه‌ها 2 / 787 ( 2 نسخه ) . دانشگاه 3 / 329 ؛ مجلس 14 / 177 « در ذات و حقيقت مبداء هستىها » . * ذات و صفات خدا . ن . كه جز « صفات ذات